تابعونا على الفايس بوكتابعونا على تويتر

 RSS

من حكم الإمام علي بن أبي طالب (ع):
أَزْرَى بِنَفْسِهِ مَنِ اسْتَشْعَرَ الطَّمَعَ، وَرَضِيَ بِالذُّلِّ مَنْ كَشَفَ ضُرَّهُ، وَهَانَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ مَنْ أَمَّرَ عَلَيْهَا لِسَانَهُ  الْبُخْلُ عَارٌ، وَالْجُبْنُ مَنْقَصَةٌ، وَالفَقْرُ يُخْرِسُ الْفَطِنَ عَنْ حُجَّتِهِ، وَالْمُقِلُّ غَرِيبٌ فِي بَلْدَتِهِ  الْعَجْزُ آفَةٌ، وَالصَّبْرُ شَجَاعَةٌ، وَالزُّهْدُ ثَرْوَةٌ، وَالْوَرَعُ جُنَّةٌ، وَنِعْمَ الْقَرِينُ الرِّضَى  َالصَّدَقَةُ دَوَاءٌ مُنْجِحٌ، وَأَعْمَالُ الْعِبَادِ فِي عَاجِلِهِمْ، نُصْبُ أَعْيُنِهِمْ فِي آجالِهِمْ إِذَا أَقْبَلَتِ الدُّنْيَا عَلَى أحَد أَعَارَتْهُ مَحَاسِنَ غَيْرِهِ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ عَنْهُ سَلَبَتْهُ مَحَاسِنَ نَفْسِهِ  خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ، وَإِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ  إِذَا قَدَرْتَ عَلَى عَدُوِّكَ فَاجْعَلِ الْعَفْوَ عَنْهُ شُكْراً لِلْقُدْرَةِ عَلَيْهِ  أَعْجَزُ النَّاسِ مَنْ عَجَزَ عَنِ اكْتِسَابِ الْإِخْوَانِ، وَأَعْجَزُ مِنْهُ مَنْ ضَيَّعَ مَنْ ظَفِرَ بِهِ مِنْهُمْ  إِذَا وَصَلَتْ إِليْكُمْ أَطْرَافُ النِّعَمِ فَلاَ تُنْفِرُوا أَقْصَاهَا بِقِلَّةِ الشُّكْرِ  مَنْ ضَيَّعَهُ الْأَقْرَبُ أُتِيحَ لَهُ الْأَبْعَدُ  وقال عليه السلام: في الذين اعتزلوا القتال معه: خَذَلُوا الْحَقَّ، وَلَمْ يَنْصُرُوا الْبَاطِلَ  مَنْ جَرَى فِي عِنَانِ أَمَلِهِ عَثَرَ بِأَجَلِهِ  مَنْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ  مِنْ كَفَّارَاتِ الذُّنُوبِ الْعِظَامِ إِغَاثَةُ الْمَلْهُوفِ، وَالتَّنْفِيسُ عَنِ الْمكْرُوبِ  يَابْنَ آدَمَ، إِذَا رَأَيْتَ رَبَّكَ سُبْحَانَهُ يُتَابِعُ عَلَيْكَ نِعَمَهُ وَأَنْتَ تَعْصِيهِ فَاحْذَرْهُ  أَفْضَلُ الزُّهْدِ إِخْفَاءُ الزُّهْدِ  فَاعِلُ الْخَيْرِ خَيْرٌ مِنْهُ، وَفَاعِلُ الشَّرِّ شَرٌّ مِنْهُ  كُنْ سَمَحاً وَلاَ تَكُنْ مُبَذِّراً، وَكُنْ مُقَدِّراً وَلاَ تَكُنْ مُقَتِّراً  وقال عليه السلام: لِإِبنه الحسن عليه السلام: يَا بُنَيَّ، احْفَظْ عَنِّي أَرْبَعاً وَأَرْبَعاً، لاَ يَضُرَّكَ مَا عَمِلْتَ مَعَهُنَّ: إِنَّ أَغْنَى الْغِنَىُ الْعَقْلُ، وَأَكْبَرَ الْفَقْرِ الْحُمْقُ، وَأَوحَشَ الْوَحْشَةِ الْعُجْبُ، وَأَكْرَمَ الْحَسَبَ حُسْنُ الْخُلُقِ. يَا بُنَيَّ، إِيَّاكَ وَمُصَادَقَةَ الْأَحْمَقِ، فَإِنَّهُ يُريِدُ أَنْ يَنْفَعَكَ فَيَضُرَّكَ. وَإِيَّاكَ وَمُصَادَقَةَ الْبَخِيلِ، فَإِنَّهُ يَقْعُدُ عَنْكَ أَحْوَجَ مَا تَكُونُ إِلَيْهِ. وَإِيَّاكَ وَمُصَادَقَةَ الْفَاجِرِ، فَإِنَّهُ يَبِيعُكَ بِالتَّافِهِ. وَإِيَّاكَ وَمُصَادَقَةَ الْكَذَّابِ، فَإِنَّهُ كَالسَّرَابِ: يُقَرِّبُ عَلَيْكَ الْبَعِيدَ، وَيُبَعِّدُ عَلَيْكَ الْقَرِيبَ

القائمة الرئيسية

  • الصفحة الرئيسية
  • القرآن الكريم
  • نهج البلاغة
  • (أهل البيت (ع
  • عقائد الإسلام
  • المكتبة الإسلامية
  • مقالات إسلامية
  • شخصيات إسلامية
  • المكتبة الصوتية
  • المكتبة المرأية
  • المكتبة المصورة
  • أدعية وزيارات
  • شبهات وردود
  • متفرقات
  • المناسبات الإسلامية
  • سجل الزوار
  • مواقع صديقة
  • البحث في الموقع
  • حول الموقع
  • إتصل بنا

التواصل الإجتماعي

تابعونا على الفايس بوك

تابعونا على تويتر

القائمة البريدية

الإسم الكريم

البريد الإلكتروني

إلغاء الإشتراك


البحث في الموقع



البحث في القرآن الكريم



البحث في نهج البلاغة



البحث في المكتبة



الإحصائيات

إحصائيات مفصلة لشبكة نور الإسلام

عدد الزوار: 5297

المتواجدون الآن:ï»؟5

الساعة الآن


إعلانات

 

 


 
#

شبهات وردود

قراءات

1 دفاع عن الحقيقة
2 الزيارة في الكتاب والسنة تحليل لمفهوم الزيارة وآثارها وأحكامها
3 التوسل بالنبي والتبرك بآثاره في حياته وبعد مماته
4 الخلاف حول الاحتفال بذكرى الانبياء وعباد الله الصالحين
5 فضل الصلاة على محمد وآل محمد
6 صيانة القرآن عن التحريف
7 التحقيق في نفي التحريف
8 رسالة المتعة
9 زواج المتعة في كتب أهل السنة
10 تاريخ الفرق والمذاهب تأملات في المنهج السائد
11 عقائد السنة وعقائد الشيعة التقارب والتباعد
12 ابن تيمية فى صورته الحقيقية
13 الوهابية في صورتها الحقيقية
14 هدم القبور الطاهرة ـ عودة إلى التاريخ
15 حديث الغدير
16 عدالة الصحابة
17 شبهة مراجعة ابن عباس لأهل الكتاب
18 آية الوضوء بين مسح الرجل وغسلها
19 دفاع عن الشريف الرضي في عقيدته
20 موقف الشيعة من هجمات الخصوم
 

أرسل الصفحة:

 

 

 

  قيم الصفحة:

قيم هذه الصفحة

 

عدد المقيمون: 1
التقييم: 5

 
أضف تعليقك:

تصويت

أيهما تفضل: مطالعة الكتاب المطبوع أم الكتاب الرقمي في هذا الزمان؟

الكتاب المطبوع
الكتاب الرقمي
كلاهما

الأرشيف

7

كلامهم نور

قال النبي الأكرم (ص): من أحب الله فليحبني ومن أحبني فليحب عترتي إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ومن أحب عترتي فليحب القرآن. وقال صلى الله عليه وآله وسلم …هم مع القرآن والقرآن معهم لا يفارقونه حتى يردوا عليّ الحوض .

قال النبي الأكرم (ص): فضل الله عزوجل القرآن والعلم بتأويله ورحمته وتوفيقه لموالاة محمد وآله الطاهرين ومعاداة أعدائهم. وقال صلى الله عليه وآله وسلم علي مع القرآن والقرآن معه لا يفترقا حتى يردا عليّ الحوض.

وعن أم سلمة (رض): سمعت رسول الله (ص) في مرضه الذي قبض فيه يقول وقد امتلأت الحجرة من أصحابه أيها الناس يوشك أن أقبض قبضا سريعا فينطلق بي وقد قدمت القول معذرة إليكم ألا إني مخلف فيكم الثقلين كتاب ربي عزوجل وعترتي أهل بيتي ثم أخذ بيد علي (ع) فرفعها فقال هذا علي مع القرآن والقرآن مع علي خليفتان بصيران لا يفترقان حتى يردا عليّ الحوض.

وعن علي عليه السلام: إن الله تبارك وتعالى طهرنا وعصمنا وجعلنا شهداء على خلقه وحجته في أرضه وجعلنا مع القرآن وجعل القرآن معنا لا نفارقه ولا يفارقنا.

وقال عليه السلام: نحن أهل البيت لا يقاس بنا أحد فينا نزل القرآن وفينا معدن الرسالة.

وعنه عليه السلام: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أنا أول وافد على العزيز الجبار يوم القيامة وكتابه وأهل بيتي ثم أمتي ثم أسألهم ما فعلتم بكتاب الله و أهل بيتي.

قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (حَسْبُك مِنْ نساءِ العالَميَن أَرْبَع: مَرْيمَ وَآسيَة وَخَديجَة وَفاطِمَة)

قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): (أُنْزِلَتْ آيَةُ التطْهِيرِ فِيْ خَمْسَةٍ فِيَّ، وَفِيْ عَليٍّ وَحَسَنٍ وَحُسَيْنٍ وَفاطِمَة)

قال النبي الأكرم (ص): فاطمة بِضْعةٌ مِنّي - أي جزء مني - فمن أغضبها فقد أغضبني. رواه البخاري في (الصحيح).

قال النبي الأكرم (ص): (إذا كانَ يَوْمُ القيامَةِ نادى مُنادٍ: يا أَهْلَ الجَمْعِ غُضُّوا أَبْصارَكُمْ حَتى تَمُرَّ فاطِمَة)

قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجى ومن تخلف عنها غرق وهوى

قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): لعلي (ع): ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي.

قال رسول الله (ص) للحسن والحسين (ع): (من أحبهما أحببته، ومن أحببته أحبه الله، ومن أحبه الله أدخله جنات النعيم، ومن أبغضهما أو بغى عليها أبغضته، ومن أبغضته أبغضه الله، ومن أبغضه الله أدخله عذاب جهنم وله عذاب مقيم)

قال النبي (صلى الله عليه وآله) لعلي وفاطمة والحسن والحسين: (أنا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم)

قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): من سره أن يعيش حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن غرسها ربي فليوال علياً من بعدي

لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله) لعلي (ع):

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أنا شجرة، وفاطمة أصلها أو فرعها، وعلي لقاحها، والحسن والحسين ثمرها، وشيعتنا ورقها، فالشجرة أصلها في عدن، والأصل والفرع واللقاح والورق والثمر في الجنة

عن عبد الله بن العباس قال: سئل النبي (ص) عن الكلمات التي تلقى آدم من ربه فتاب عليه، قال: سأله: (بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين إلا تبت علي) فتاب عليه المناقب لابن المغازلي ص104ـ 105ـ ينابيع المودة ج2 ص248.

وعن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون قال الذكر القرآن ونحن أهله.

قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): لو لم يبقى من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذالك اليوم حتى يخرج رجل من أهل بيتي يواطئ إسمه إسمي وكنيته كنيتي فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً بعدما ملأت ظلماً وجوراً

قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله): أيها الناس إنما أنا بشر أوشك أن ادعى فأجيب ، وإني تارك فيكم الثقلين ، وهما كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، وانهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض ، فلا تسبقوهم فتهلكوا ، ولا تعلّموهم فانهم اعلم منكم

قال رسول الله (ص): (صلّوا عليّ واجتهدوا في الدعاء وقولوا: اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد)

روى البخاري في الصحيح كتاب الاحكام عن جابر بن سمرة قال : سمعت النبي ص يقول : يكون اثنا عشر أميراً، فقال كلمة لم أسمعها ، فقال أبي : انه قال كلّهم من قريش .

عن ابن مسعود قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): "لا تذهب الدنيا ولا تنقضي حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي". أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي.


المكتبة المرأية


المكتبة الصوتية


المكتبة الإسلامية


القنوات الشيعية


المكتبة المصورة


مناسبات الشهر


إعلانات

 

يفضل مشاهدة الموقع بدقة 768×1024
فما فوق، بمتصفح إنترنت إكسبلورر 8

 

برامج تشغيل الصوتيات و المرئيات

© جميع حقوق التصميم محفوظة لـ
شبكة نور الإسلام
www.followislam.net

2012/ 1429 – 1433 هـ